درخت تو گر بار دانش بگیرد، ...

پس از سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی در مرکز آموزش حوزه هنری در باب سینمای دینی و مسائل مرتبط، این نشست بازخوردهای متفاوتی داشت.

یکی از عکس العمل هایی که به محتوای مباحث مطرح شده در این جلسه صورت گرفت و خیلی هم فوری اعلام موضع شد، از سوی یکی از افرادی ست که می گویند استاد دانشگاه است و میگویند جزو نخبگان محسوب می شود و می گویند ظاهرا فلسفه سینما هم درس می دهد. ایشان در صفحه پلاس خود مطلبی با عنوان شاخه پرگویی،مکتب تهی پردازی نوشته و ضمن برخوردی قابل تأمل ،عناوینی بسیــــــــــــــار منصفانه در رابطه با اساتیدی از جمله آقای رحیم پور ازغدی تقریر کرده اند!!!

از سوی دیگر اگر سخنرانی آقای رحیم پور را نشنیده اید، در مطالب گذشته قابل دریافت است.مدل مواجهه ایشون با تفکری که صاحب متن مورد اشاره به آن تعلق دارند هم شنیدنی ست.

با یکی از دوستان مطلب فوق الذکر رو دیدیم و کامنتی رفت و در مقابل،رفتاری عجیب. لازم به ذکر است که این اولین مواجهه بنده با ایشون بود.حال اینکه این همه شناخت دقیق رو از کجا آورده اند، آن هم مطلبی ست شگفت!

شرح بیش از این نمیدم و فقط باید عرض کنم سال هاست که خیلی وقتا فکر میکنم واقعا توی دانشگاه امام صادق علیه السلام دقیقا چی یاد میدن که تعداد قابل توجهی از خروجی هاش اینجوری از آب در میان؟!

و اما شرح ماوقع:

تقوا فراتر از اخلاق - جلسه دوم

تقوا "  یک کلمه است اما نه یک جمله  خیلی کلی مثل :" خوب باش" ؛ بلکه تقوا یک حقیقت واحد  و یک خوبی بسیار مشخص است که اگراین تکلیف یگانه را انجام دهی همه خوبی ها را باهم خواهی داشت.

 

خدا تقوا را در وجود انسان قرار داده  : " وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّیهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَیهَا"

به انسان الهام کرده ام چگونه از زیبایی های روح خودش محافظت کند که فجور به آن لطمه نزند .

 

((آدمی که برای خودش ارزش قائل نباشد بی تقوا می شود. ))

باید صفای باطنت را قدر بدانی. روز قیامت همه حسرت می خورند که آن را از دست دادند...

قیمت داری که حسین –علیه السلام-  به خاطرنگه داشتن تو،  به قربانگاه رفت..

Title-less

ماجرای جنگ هابیل و قابیل بر سر چه بود؟ چرا قربانی قابیل قبول نشده بود و  حسادت کرد؟

 چرا با اینکه  قابیل هم ایمان داشت اما  خدا فقط از هابیل پذیرفت؟

   چون خدا فقط از متقین قبول میکند:

 

وَاتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا

فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ

 قَالَ لأقْتُلَنَّکَ

قَالَ إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ

...